¿De donde salió la Navidad?

Etimológicamente hablando, la palabra Navidad proviene del latín “nacimiento” y remite a la llegada al mundo de Jesús de Nazaret.

En principio, se trata de una celebración cristiana que fue reconocida  aproximadamente recién en el año 345 por San Juan Crisostomo y San Gregorio Nacianzeno (el que le da el nombre al calendario gregoriano), y fijada por el Papa Julio I.

Pero… ¿cuándo nació Cristo? Si nos atenemos a los únicos datos conocidos, esto es, a las informaciones reseñadas por sus biógrafos, Mateo y Lucas, hallamos que además de situar el domicilio habitual de José y María en dos lugares diferentes y muy distantes (Belén en Judea y Nazaret en Galilea), el mismo Lucas relata el nacimiento de Jesús en dos fechas distintas, una en el año 6-7 d. C. y otra en el 4 a. C. y Mateo fijó el nacimiento "en los días del rey Herodes", por tanto, antes del año 4 a. C., durante el cual murió el monarca judío. Lo cierto es que los principales expertos fechan el nacimiento de Cristo entre el año 9 y 5 a. C., habiendo un gran consenso alrededor del año 7  o 6 a. C.

Con respecto a sí Cristo nació el 25 o no,  no es seguro dado que en la Biblia no figura, ni en las enciclopedias católicas, y de hecho hay quienes dicen que nació meses antes o meses después (para algunos historiadores la celebración de la Navidad debería situarse en primavera, esto es, entre abril y mayo).

Más allá del nacimiento de Cristo

Los orígenes de esta celebración se ubican en las costumbres de los pueblos de la antigüedad que celebraban durante el solsticio del invierno (desde el 21 de diciembre), alguna fiesta relacionada a los dioses del sol, como Apolo y Helios (en Roma y Grecia), Mitra (en Persia), Huitzilopochtli (en Tenochtitlan). Los incas celebraban el renacimiento de Inti, la fiesta era llamada Cápac Raymi o Fiesta del sol poderoso.

Probablemente la tradición que tuvo mas arraigo en estas fechas fue la del saturnal romano, el cual era el Dios de la agricultura, cuya alabanza comenzaba el 19 de Diciembre y culminaba el 25. También en el norte de Europa, los germanos y escandinavos celebraban la fiesta del Yule el 26 de diciembre, que daba cuenta del nacimiento de Frey, dios nórdico del sol naciente, la lluvia y la fertilidad.

Ya sea en Europa, oriente o América, el catolicismo aprovechó la coincidencia de fechas para llevar a cabo una práctica que lleva larga data: absorber y apropiarse de las costumbres regionales, revestirlas de valores cristianos, y resignificarlas. En otras palabras, la celebración de “Navidad”, originalmente fue la celebración del nacimiento del dios Sol, del cual muchas religiones partieron para crear sus dioses.

Aceptación y rechazo

Por ser una celebración que se relaciona íntimamente con los rituales paganos que mencionamos en el apartado anterior, y a pesar de que la iglesia católica la haya expandido hacia el protestantismo y al resto del mundo, la aceptación de la Navidad en tanto celebración cristiana ha sido y sigue siendo motivo de cuestionamientos. En este sentido, en 1552 la prohibieron en Inglaterra, volviendo a celebrarse en 1660, y los puritanos estadounidenses la prohibieron de 1659 a 1681.

Hoy día hay ciertos sectores más ortodoxos que se niegan a celebrarla por no considerarla cristiana o por considerarla un festejo meramente comercial. De cualquier manera, quien le dio una gran revitalización fue el escritor inglés Charles Dickens, quien en 1820 con su libro "un cuento de navidad", hacía hincapié en la familia, la buena voluntad, la compasión y la celebración familiar.

¿Qué tiene que ver el arbolito?

El origen lo encontramos en la fiesta nórdica de Yule. En esas fiestas se quemaban grandes troncos adornados con ramas y cintas en honor a los dioses para conseguir que el sol brillara con más fuerza y el árbol tenía connotaciones divinas. Este simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaba Helheim (el reino de los muertos). 

Cuando llegó el cristianismo al Norte de Europa se apropió de esta tradición convirtiendo al árbol en símbolo del nacimiento de Cristo. La leyenda cristiana cuenta que fue en el siglo VIII, en la antigua Germania, cuando un monje inglés, llamado Winfrid, taló en una nochebuena un roble que era utilizado en las festividades paganas para ofrecer vidas en sacrificio. En ese mismo lugar brotó milagrosamente un abeto y por eso su especie se tomó como emblema del cristianismo. Para éste, el árbol de Navidad recuerda al árbol del Paraíso de cuyos frutos comieron Adán y Eva, y de donde vino el pecado original; y por lo tanto recuerda que Jesucristo ha venido a ser Mesías prometido para la reconciliación. Pero también representa al árbol de la Vida o la vida eterna, por ser de tipo perenne y la forma triangular del árbol representa a la Santísima Trinidad.

¿Y el gordo barbudo?

Primero, la etimología: se nombra en formas diferente en los distintos países, acá lo conocemos como papa Noel. Noel viene del francés, y significa Navidad, por lo cual si queremos argentinizarlo, se llamaría algo así como “Papa Navidad”. Aclarado esto, veamos de donde sale este personaje que poco tiene que ver con el nacimiento de Cristo.

El Papa Noel que conocemos hoy día, se basa en un obispo cristiano llamado Nicolás que nació en el año 280 en Patara, una ciudad del distrito de Licia, en la actual Turquía. Era hijo de una familia adinerada y gozó de una buena educación. A la muerte de sus padres regaló todos sus bienes y se encaminó hacia la vida religiosa, ingresando en el monasterio de Sión. Fue ordenado sacerdote a los 19 años por su tío, el arzobispo de Myra, al que muy pronto sustituyó en el cargo tras su deceso. En oriente se lo conoce como San Nicolás de Myra, pero en occidente como San Nicolás de Bari, ya que, cuando los musulmanes invadieron el territorio antes griego (hoy Turquía) los cristianos lograron robar en secreto sus huesos y los llevaron a la ciudad de Bari en Italia. En esta ciudad se obtuvieron tantos milagros al rezarle al santo que rápidamente su popularidad se extendió por toda Europa. Hay cientos de templos en todo el mundo dedicados a su figura. Ya en el año 550, en Roma se erigió uno en su honor.

Su relación con los niños

De entre todos los relatos legendarios acerca de san Nicolás destacan dos historias: la primera cuenta lo siguiente: En la ciudad de san Nicolás, Patara, había tres niñas que no se podían casar, ya que su padre estaba arruinado y no tenia dinero para sus dotes, razón por la cual el hombre había decidido venderlas a medida que alcanzaran la edad de ser desposadas. San Nicolás se entero de esto y corrió a darle una bolsa llena de monedas de oro en secreto a la mayor, para su dote. Otro tanto sucedió con la segunda y la tercera a medida que llegaron a la edad matrimonial. Según la leyenda san Nicolás, para mantener el secreto, tiraba la bolsa con el oro a través de una ventana y la embocaba en uno de los calcetines que la niña en cuestión colgaba para que se secase en la chimenea. A la tercera de las niñas le reconocieron, con lo que se hizo famoso por ello.

En la segunda leyenda, la de los tres hermanos, san Nicolás, que iba de viaje, se detuvo en una posada a pernoctar y, mientras descansaba, soñó que se cometía un terrible crimen en esa hostería: tres hermanos muy jóvenes y ricos que estaba alojados ahí también, habían sido asesinados por el dueño con el fin de robarles sus pertenencias. Al despertar, san Nicolás, encaró al posadero y lo obligo a confesar su crimen, que no era el primero, había hecho lo mismo con otros clientes a los que había troceado y puesto en salmuera, para, finalmente, servirlos a sus clientes como salazón de cerdo. Los tres niños que todavía no habían sido troceados son resucitados por el santo.

¿Qué me trajo Papa Noel?

¿Se acuerdan que hablamos del saturnal romano? Al final de esa celebración, los mayores repartían obsequios entre los pequeños (si, tal cual pasa hoy con la navidad). En otra época posterior, existían otras tradiciones, como la de los niños italianos que recibían regalos de un "hada" llamada Befana. En Cataluña y algunas zonas de Aragón es un tronco "mágico", llamado  Tió de Nadal . Con el tiempo y con los prodigios conocidos de San Nicolás, éste fue remplazando a algunos de estos personajes paganos.

La conversión: de San Nicolás a Papa Noel

Cuando los holandeses desembarcaron en las costas del actual Estados Unidos (fundando lo que es hoy Nueva York) trajeron la tradición de Sinterklaas, que es la adaptación local de los países bajos y otras regiones del mito de San Nicolás (allá lo festejan el 5 y 6 de diciembre).

En 1809 el escritor Washington Irving, escribió una sátira, Historia de Nueva York, en la que deformó a Sinterklaas a la pronunciación angloparlante Santa Claus. Más tarde el poeta Clement Clarke Moore, en 1823, publicó un poema donde dio cuerpo al actual mito de Santa Claus, basándose en el personaje de Irving. En ese poema se hace mención de una versión de Santa Claus, enano y delgado, como un duende, que regala juguetes a los niños en víspera de Navidad y que se transporta en un trineo tirado por nueve renos, incluyendo a Rudolph.

Posteriormente, hacia 1863, adquirió la actual fisonomía de gordo barbudo bonachón con la que se le conoce. Esto fue gracias al dibujante alemán Thomas Nast, quien diseñó este personaje para sus tiras navideñas en Harper's Weekly. Allí adquirió su vestimenta y se cree que su creador se basó en las vestimentas de los obispos de viejas épocas para crearlo (ya estos obispos usaban los colores rojos y blancos).

A mediados del siglo XIX, el Santa Claus estadounidense pasó a Inglaterra y de allí a Francia, donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen del actual Papá Noel, quien tenía parecido físico con Santa Claus, pero vestía de blanco con vivos dorados. Igualmente a fines del siglo XIX, a partir de un anuncio estadounidense de la Lomen Company, se crearía la tradición de que Papá Noel procedería del Polo Norte; y se popularizarían completamente los renos navideños como su medio de trasporte.

Luego, a comienzos del siglo XX en 1902, con el libro infantil The Life and Adventures of Santa Claus de L. Frank Baum, se origina la historia a través de la cual se ganó la inmortalidad, al igual que su título de santo.

Ah, pero entonces a Papa Noel no lo creó Coca – Cola!

No, lo que hizo Coca fue darle su imagen actual, tal cual lo conocemos hoy. Como vimos, la mutación atravesó varias etapas, pero fue Coca la compañía que en 1931, gracias al pintor Habdon Sundblom, le dio un aspecto mas humano. Cabe aclarar que San Nicolás no tenía un aspecto menos humano, pero las deformaciones que atravesó para convertirse en Papa Noel, hicieron que este obispo alto y flaco y sin mucha barba, terminará siendo el personaje que conocemos todos hoy día. Que se lo relacione a Papa Noel con Coca tiene que ver con un éxito publicitario de esta compañía más que con su génesis verdadera.

El mito al pie de la letra

El mito actual cuenta que Papa Noel viviría en las proximidades del Polo Norte junto su mujer  y una gran cantidad de Duendes, que le ayudan en la fabricación de los juguetes y otros regalos que le piden los niños a través de cartas. Para poder transportar los regalos, Papá Noel los guardaría en un saco mágico y los repartiría a las 00:00h del día 25 de diciembre, en un trineo mágico volador, tirado por renos navideños, liderados por Rodolfo, un reno que ilumina el camino con su nariz roja y brillante. Papa Noel podría entrar a los hogares de los niños, al transformarse en una especie de humo mágico; y así entrar por la chimenea u otro orificio de las casas; si éstas no disponen de una. Para saber qué niños merecen regalos, dispondría de un telescopio capaz de ver a todos los niños del mundo; además de la ayuda de otros seres mágicos que vigilarían el comportamiento de los niños. Así, si un niño se ha comportado mal, se dice que quien lo vendría a visitar sería la carbonilla, y no Papa Noel; y como castigo carbonilla le regalaría a los niños solo carbón.

A pesar de lo comercial, una buena excusa para reunirse

Como vimos, tanto el origen de la navidad, su simbología, y la figura de Papa Noel como figura central de la celebración, fueron tradiciones tomadas principalmente de los mitos paganos. Claro que estas tradiciones cambiaron con los cambios socio-históricos que sufrieron y sufren las sociedades, por lo que la navidad, tal cual la conocemos hoy, tiene más que ver con lo comercial que con lo religioso.  El origen, los personajes, y los hechos que se celebran en estas fechas son temas de profunda y continua controversia, principalmente en el ámbito de lo religioso. En relación a Cristo, como también vimos, se cuestiona su relación con la fecha misma del 25 de diciembre, y en relación a Papa Noel, se cuestiona su misma relación con la fecha, ya que para algunos es más un invento para vender que una figura que simbolice algún tipo de santidad religiosa.

Probablemente haya sido la intervención de Coca lo que le haya dado su carácter comercial, dejando al nacimiento de Cristo en segundo lugar, por cual comprar y regalar obsequios se convirtió en una de las dos actividades principales.  La otra de las actividades es la que va a hacer que este informe, que no busca entristecer a nadie, termine con una sonrisa en su cara: no estoy hablando de otra que el hecho de juntarse con la familia y los seres queridos.  Más allá de la falsedad de los mitos que ya vimos, más allá de que se funde en el robo de otras tradiciones que en algunos casos están atadas con hilos, mas allá de que uno sea o no religioso, racionalista, desconfiado o descreído, lo cierto es que la navidad es una excelente excusa para pasar un lindo rato con la gente que uno quiere. Es ese momento del año en cual todo ha terminado, todo esta por empezar, y en el cual uno solo quiere relajarse, al menos por un rato, y disfrutar de una cena, o un brindis, o simplemente un abrazo de ese otro que estuvo durante todo el año, o que esta siempre a pesar de que no lo veamos.

A pesar de que a algunos nos cueste “festejar”, sabiendo de que hay muchísimos lugares a los que la navidad no llega, ni mucho menos, pensamos que es bueno tomarla como una fecha no solo en la que se comparte el afecto, sino en la que se renuevan las esperanzas de que las cosas van a cambiar para mejor. Por esto mismo, nuestro queridos oyentes/lectores, desde Que Corra La Voz, les deseamos que esta “Navidad” la pasen en Paz y rodeados del afecto de sus seres queridos.

La Yapa: algunos datos curiosos

• La primera Navidad en tierras americanas fue celebrada el 25 de diciembre de 1492 en “La Española" como bautizó Colón a la isla que conforman actualmente República Dominicana y Haití. 
• En la India, sólo un pequeño porcentaje (un tres por ciento) celebra la Navidad, pero los cristianos allí suman alrededor de veinte millones. 
• Hoy día el país que celebra más la navidad mundialmente es Puerto Rico: sus festividades navideñas comienzan desde el día después del día de acción de gracias (noviembre) y culminan en febrero
• A nuestro Papa Noel se lo conoce con diferentes nombres en todo el mundo, por ejemplo: Viejito Pascuero (Chile), Colacho (Costa Rica), Nikolaus (Alemania), Baba Noel (Irán), Pai Natal (Portugal), entre otros.

Bajate el cuarto programa!

Les dejamos el tan esperando cuarto programa del sábado 17/12. En el mismo hablamos de Hendrix, del Paco, Martín Mariani nos leyó sus poesías, vimos el mito de la ignorancia, y como siempre efemérides, noticias, y buenas músicas.

Aclaración: el informe del Paco esta cortado por unos problemas de grabación, pero de cualquier en este blog encontrarán tanto la entrevista a Martinelli Massa como el informe completo.

http://www.megaupload.com/?d=EDPAJPTO

El hijo maldito de la crisis: entrevista a Martinelli Massa, especialista en adicciones

"En el mundo el narcotráfico va por delante de cualquier decisión gubernamental"

En diálogo con Que Corra La Voz, Fabián Martinelli Massa, psicólogo especialista en adicciones que trata con drogodependencia desde hace más de veinte años, nos contó las diferentes aristas del consumo del Paco: su elaboración, tratamiento, participación estatal y su implicancia en tanto problema social.

¿Qué es el Paco? ¿De qué esta hecho? Diferencias con la cocaína…

En principio, el Paco no es la pasta base. Porque mucha gente llama al Paco “la pasta base” y no es así. El paco es lo residual del laboratorio que produce la cocaína. Cuando se produce la cocaína, hay una cuestión residual que es como si pasara la escoba de todos los químicos, de todo lo que resta…ese es el principio del Paco. La pasta base esta hecha con la hoja de coca, por cada 120/130 Kg. de hojas de coca, por un proceso de maceración con querosén, etc., etc. Sale la pasta base, pero esa pasta base no tiene nada que ver con el Paco. De todos modos, pasta base y Paco son demoledores.

¿La combinación con diferentes elementos, como decías el querosén por ejemplo u otro hace que sea tan adictivo esto? ¿O el hecho de que sea desecho de la cocaína?

En la época de la metanfetamina en los Estados Unidos, a la metanfetamina la llamaban “la droga de las vacas flacas”, porque el planteo es el siguiente: en el mundo empieza a aparecer otro formato de droga cuando aparece la droga sintética. La menos, entre comillas, demoledora es el éxtasis, pero apareció el éxtasis, apareció el Popper, aparecieron la ketamina que es anestesia para caballos que se cocina en el microondas y se consume, y con todo esto fueron llevando la droga mas pura a la droga sintética, porque combinada con determinada cantidad de solventes y demás, es cualitativamente y progresivamente mas adictiva, es mas demoledora, y hay algunos que sostienen, como organizaciones sociales, las madres del Paco y demás, que es la droga de los pobres, la droga del exterminio. Ellos dicen: acá no estamos hablando de droga-dependencia, estamos hablando de que el modelo neo-liberal al verse compelido por determinadas cuestiones que tienen que ver con los pobres y lo social, genera determinadas condiciones de la droga como para matar pibes. Después del primer semestre del 2009 murieron 22 pibes de menos de 11 años en relación a esto. Así que sí, es poderosísimo esto.

¿Y vos qué pensas con respecto a eso de que sería “la droga del exterminio”? ¿Estas de acuerdo? ¿Pensas que es algo intencionado o que resultó de un proceso?

En principio, yo no tengo los elementos como para decir que sea la del modelo neo-liberal, etc., etc., la verdad que no. Si es de exterminio, porque la tome como la toma un tipo que navega en millones de dólares, o la tome un pibe que ande en la calle, es de exterminio. Hay una fase inicial de euforia que viene inmediatamente pegada a la disforia, o sea, de creerse Superman a tener como lo que te decía de la metanfetamina que quedó pendiente: se cocinaba en granjas, y los tipos consumían en sus cocinas la metanfetamina, y le decían {la droga} de las vacas flacas porque generaba en el ultimo episodio, procesos alucinógenos que veían el campo verde y las vacas gordas: era el exterminio de los granjeros, se daba en la zonas rurales de Estados Unidos. Uno no puede pensar que solamente sea el modelo neo-liberal, esto ha generado determinada condición de exterminio que no navega en una sola clase social.

El paco probablemente haya empezado en los sectores más marginales pero después se fue expandiendo con el tiempo…

Se ha expandido en muchísima gente. A este centro de atención ha llegado gente que vive muy acomodada, que tiene buen pasar, que ha consumido paco en los últimos 6 meses, un año, claro que si.

Recién hablabas de los efectos, puede terminar en muerte cerebral a los seis meses, eso lo leí en muchas partes ¿puede ser eso? O sea, ¿tan tajante es?

Vos sabes que si yo quiero fundamentar algo voy a buscar ese caso para fundamentar ese algo, siempre en todo ocurre esto. Si yo quiero tener razón acerca de determinada condición, voy a buscar apropiarme de algunos ejemplos como para que algo de eso ocurra. Si es verdad que del proceso de euforia al de disforia, de pasar de un determinado momento a otro momento, le aparece una tristeza, melancolía, degradación: la curva es muy profunda en relación al pico que llegas y el piso, como es tan adictiva no podes salir de ese lugar. Empezas con el consumo compulsivo, no podes mediatizarlo con la razón, necesitas mediatizarlo con otros conceptos. Una vez que estoy ahí adentro es muy complejo, es dosis, dosis, dosis, veinte, treinta, cuarenta, cincuenta dosis por día. Puede ocurrir en el ultimo proceso de…muerte, pero también nosotros pensamos que uno y la totalidad es lo mismo; si nosotros agarramos un pibito de 10, 12, 14 años que murió de eso, y revisamos la historia, por ahí estamos hablando de un chico que no comió bien toda su vida, que no se vacunó, o sea, ya hay condiciones en relación a esto. Que si puede pasar, claro que si, yo conozco casos en que ha pasado de ACV o derrames cerebrales o de episodios alucinógenos, o de psicosis inducida por el consumo de Paco, degradación…llegaron a lugares complejísimos.

Con respecto a lo que ustedes hacen que es el tratamiento ¿Cuáles serían los pasos? ¿Cuál es, aproximadamente, la duración? Me imagino que quizás  varía de persona en persona…

Esto varía de persona en persona. Nosotros estamos funcionando acá hace menos de un año así que, si tengo que hablar exclusivamente de este lugar, las pocas personas que han venido en relación al consumo de Paco, con otro tipo de trastornos, en el 98% de los casos han tenido que tomar medicación psiquiátrica. Acompañamiento por un médico, medicación psiquiátrica, alguno tuvo el acompañamiento familiar o de un operador terapéutico porque los primeros tres meses son complejos en relación a esto. Algunos han necesitado una semana de internación para desintoxicación en una clínica, o en algún hospital, porque han llegado muy degradados. No se puede parar ni el aparato psíquico, ni la emocionalidad, ni el trastorno de impulso, ni el cuerpo, ni nada de esto. Entonces, cuando ocurre todo a la vez después de determinada cantidad de tiempo es muy complejo.

Generalmente en los casos que tuviste que tratar, ¿vinieron por voluntad propia? ¿Porque los trajeron? Me imagino que debe ser muy complejo decidirse a venir, debe haber una negación en una primera instancia…

Si, generalmente vienen solos cuando ya están muy complicados, o vienen con un familiar. Después todo el otro circuito del cual estamos hablando, viene con una medida judicial, siempre. Que no tiene que ser una medida judicial en términos de delincuencia: una medida de protección, o interponen en un juzgado porque es peligroso para sí o para terceros, entonces actúa la justicia en relación a esto. Hoy vino una persona, pero cuando le contamos, charlamos en relación a esto, estuvimos media hora y me dijo no, dame un lugar para internarme ya, no llego a mañana. Y tenia familia, tenia posibilidades, es muy complejo esto.

Para esta fase de drogadependencia, o como se le llame, se van a tener que crear las condiciones de estructuras intermedias dentro de los lugares de salud. Por ejemplo, no existe una estructura importante en la medida de la cantidad de consumo donde haya lugares públicos o privados para desintoxicación.

Lo que nos contaba una de las madres era que, en primera instancia, hay muy pocos lugares en relación a la cantidad de consumidores, y en segunda instancia que la mayoría son privados o que salen caros para alguien de bajos recursos.

Si, esto es verdad. Pero también es verdad que, al menos en Capital y en provincia hay convenios con niñez, o con la secretaria de adicciones o con el ministerio de desarrollo humano de la Capital Federal. Esta persona que vino hoy, fue a un centro de admisión y diagnóstico de un lugar, y puede estar mañana internados y no pone un solo peso. La condición es que no tenga ninguna obra social. Hay una ley que dice que para cualquier persona que tenga problemas de adicción, todas las obras sociales tienen que cubrirlo. Esta cubierta la gente que tiene dinero, esta cubierta la gente que tienen obras sociales. Después tendrán que dirimir con sus obras sociales cuáles son las condiciones de cada cual; hay algunas que funcionan bien y hay algunas que no funcionan bien. Para los que están por fuera de cualquier condición, yo conozco lugares, SEDRONAR, o el ministerio de desarrollo social acá, en Capital, o la secretaria de niñez o SADA (que es la secretaria de adicciones de la provincia). Es verdad que para la cantidad de población, no existe la cantidad de camas que son necesarias, esta también es verdad.

El tratamiento ¿puede ser que dure un año, un año y medio? ¿Después del tratamiento como sigue la vida de las personas? ¿Tienen que seguir tomando algún tipo de medicación o algo así?

El tratamiento tiene que estar pensado, sea organismo público o privado, desde el primer día. Nosotros, por ejemplo, hacemos una evaluación diagnóstica acá, pensamos en cuales son las posibilidades del tratamiento específico, cuáles son las redes, redes sociales, sí tiene estudios, organizadores laborales, etc. Si lo tiene bienvenida sea, si no lo tiene hay que armarlo. Esto es parte del tratamiento. Un año, un año y medio me parece poco.

¿Después del tratamiento la persona sigue su vida normal, tiene que tomar algo durante un tiempo?

Hay personas que van a necesitar tomar alguna. La medicación esta estrictamente vinculada en principio a dos instancias: si esa persona es dueña de una psicosis, esquizofrenia, o bipolaridad, va a tener que tomar, producida o no, esta es una gran discusión dentro de la salud, medicación toda la vida. Si esto no es así con esta persona, va a tener que tomar medicación hasta tanto necesite esa persona, y habrá que ver además cómo fue su recupero, no solamente en términos psíquicos sino físicos, corporales.

En relación a la participación estatal en la búsqueda de la solución al problema ¿pensas que no hay que mirar políticas como las europeas, la de Holanda, la de otros países que tratan con drogas?

Yo leo y me informo acerca de que datos nuevos aparecieron en España, en Holanda, Estados Unidos, etc. Nos enviamos archivos los que trabajamos en esto y demás, y esta bueno saber porque amplifica la visión en relación a esto. Una cosa es que yo tenga elementos exógenos y pueda ir discutiendo conmigo mismo y con los demás cual es la teoría que puede consistir mejor en nuestro medio. No se puede pensar un tratamiento acá en Floresta, de mismo modo que un tratamiento en la Patagonia, en un pueblo que tiene veinte mil habitantes, no se puede pensar un tratamiento así. Porque si esto es bio-psico-social, y quiero argumentar determinada cantidad de cosas es muy complejo pensarlo del mismo modo. El punto es respetar la cultura y la identidad de cada persona. Es cierto que hay como lugares comunes, pero son los generales, no son los particulares, los particulares y subjetivos son únicos e irrepetibles.

El estado ¿cómo te pensas que viene con respecto al tratamiento del Paco y, en general, de este tipo de drogas?

Lo que pasa es que en el mundo el narcotráfico va por delante de cualquier decisión gubernamental. En el mundo existe esto, podemos discutir dos o tres países que están mucho mas claramente armados, pero porque tienen producción de calidad de vida, y una idea concreta de hace mucho no solamente de salud, sino economía, etc, etc. Pero en el mundo: Estados Unidos esta quebrado en veinticinco pedazos, Europa esta llorando no se que cantidad de veces quebró su propia moneda, hay cinco millones de personas sin trabajo en España. Todas estas condiciones concretas de existencia traen más posibilidades de salir a buscar alguna condición. Entonces, en principio esto: lo seguro es que creo que acá, ahora, desde hace x cantidad de tiempo, no mucho por cierto, se esta poniendo arriba de la mesa con algunos hechos un poco más concretos, la discusión de armar alguna cosa diferente definitiva. Estará por verse, será un proceso.


Aquí les dejamos el audio de la entrevista (si no pueden escucharlo, actualicen la página y vuelven a intentarlo, a veces no funciona de entrada)

El hijo maldito de la crisis: entrevista a una madre del Paco

Aquí les dejamos la entrevista que le hicimos a Alejandra Flores, presidenta de Madres de Llavallol, que nuclea a la organización Madres contra el Paco en Red.

Pueden encontrar a la organización en facebook como MADRES CONTRA EL PACO EN RED, y a Alejandra como Ale Flowers. El mail de la organización es madresdellavallol@gmail.com, y atienden en el centro cultural Padre Mujica (Av. Hipolito Yrigoyen 7913, Banfield) los lunes de 14 a 16 hrs, o en cualquier momento a los celulares 1569069043 (Silvia) o 1532312062 (Alejandra). También cuenta con una radio llamada FM Compañera en el 92.9 del dial.

¿Desde cuando están laburando? ¿Qué es lo que hacen exactamente?

Como llegaron ustedes a nosotros, hay una forma que llega la gente, y después el teléfono que va de boca en boca por gente que hizo contacto con nosotros y pudimos, de alguna u otra forma, llevarle una, no solución porque no es la palabra solución…pero si asesorarlos como para que cambien y lleguen a poder tener una solución al fin. Lo que hacemos es asesorar a las familias, tenemos hecho un convenio a través de la SEDRONAR, donde ellos nos dan la posibilidad de que chicos que no tienen obra social, puedan internarse para hacer un tratamiento. En caso de chicos menores, trabajamos con la secretaria de niñez y adolescencia, donde hay un programa que se llama PAIDA que trabaja con menores de edad. Tienen un lugar en el Tigre, que se llama la isla Silvia, que es una comunidad terapéutica, donde ahí sí se internan los menores de edad. En el caso de que los chicos no quieran internarse, porque todo esto es a voluntad, lo que hacemos es asesorar a la familia para que a través de una medida de protección de persona en el tribunal de familia puedan conseguir que el juez ordene la internación de ese chico, ya sea menor o mayor de edad.

Arrancamos, nosotras las madres de Llavallol,  en el 2007 a preocuparnos por el tema este el Paco…

¿Cómo surgió esta preocupación?

Por familiares directos, casos personales, familiares cercanos míos muertos por el Paco. Llega la preocupación y no podes mirar a otro lado porque te toca muy de cerca.

Tuvimos la posibilidad de contactarnos con la gente que trabaja en Madres y nos sumamos a ellas, y empezamos a tener las posibilidades que tenían ellas de acceder a las becas del SEDRONAR, de la secretaria de niñez y adolescencia y así empezamos a trabajar y seguimos trabajando solas, porque ahora estamos trabajando solas.

En este sentido ¿Cómo piensan que las autoridades actúan con respecto a buscar una solución al problema del Paco?

En si, lo que es una solución, no se si se esta trabajando para una solución. Creo que es algo que lo tomaron en un tiempo muchos funcionarios como para hacer una campaña, y después como que el tema quedó olvidado. De lo que es el estado, te dije, las becas de la SEDRONAR están a través del estado nacional. Si uno no tiene esas becas los chicos no pueden internarse porque las comunidades son muy caras, si no tenes una obra social y los recursos para poder pagarlo, ese pibe nunca podría llegar a tener un tratamiento. A lo que es nivel mas local, es medio complejo el tema, hay cosas que se están haciendo pero faltan un montón para hacer. Por ejemplo, nosotros estábamos en un tiempo queriendo pelear para poder conseguir un internado para madres, que no hay, o sea si me viene una chica con un pibe de seis, siete, ocho meses o  cuatro, cinco, tres años que no tiene quien se lo cuide, esa chica no se puede internar porque no hay ninguna comunidad que pueda brindarle el tratamiento a la mama, y que pueda brindarle a la vez que la mama este con la criatura dentro de la comunidad. Hay muchas cosas que no se están haciendo.

Recién nos decías que los internados son caros. Por lo que investigamos, en primer lugar, sabemos que no hay muchos, o sea no hay mucho lugar en relación a la cantidad de gente que tiene el problema, y segundo que decís que encima son caros en general…

Es que son caros, hay muchos, la mayoría son privados, y son algunos los que están en convenio con la SEDRONAR como para que reciban chicos becados. Las comunidades no exceden de las 15 camas. Vos fijate que te estoy hablando de la SEDRONAR que es a nivel nacional, no te estoy hablando de provincia. En provincia no tenemos nada, si yo te tengo que recurrir a provincia para que me internen a un pibe, vamos muertas. Si o si tenemos que terminar en la SEDRONAR.

Y es ahí donde comienza su participación, porque al no haber lugares y al no haber contención de parte del estado acá en la provincia, hay que actuar.

Ahí empieza mi frustración porque ya no puedo hacer nada. Si yo no tengo la solución con la SEDRONAR muero en eso porque no puedo hacer nada, a no ser que me lo lleve a mi casa y le haga el tratamiento yo. Tuvimos un caso de un muchacho que se vino desde Chascomus para internarse porque tuvo una discusión fuerte con la mujer, que le dijo o dejas de drogarte o me separo, y el pibe se vino desesperado para acá. Terminó en constitución, de ahí en Lomas de Zamora porque en Banfield tenía un hermano. Empezó a averiguar y llegó al CEAC, que es un centro de atención a las adicciones, y ahí lo atendieron dos psicólogos pero no tenían posibilidad de internarlo en ese momento, y de ese lugar el pibe terminó en el centro cultural Padre Mujica, y llegó a nosotras. Dijimos ¿qué hacemos con este pibe? Nosotras al otro día recién íbamos a poder conseguir un turno como para que lo evalúe una licenciada, y después a los dos días lo evalúe un psiquiatra y después lo vea un clínico, que todo esto demora mas o menos una semana. En esa semana pensamos qué podíamos hacer con este pibe, pudimos localizar a través de compañeros un lugar donde duerma esa noche. Al otro día, me dieron el turno, pero era para el otro día. El pibe estaba sin plata, sin lugar donde dormir, sin lugar donde comer, lo que pudimos conseguir fue una iglesia evangelista. Cuando fue Ricardo, que es mi esposo, a buscarlo no se lo dejaban retirar. Fue algo muy loco, porque tenia que ir no se quién que mandaba más para le diera el permiso para que se retirara, pero el pibe se quería ir. El pibe se fue pero le retuvieron las pertenencias de el, un arito, una mochila. Ese día lo llevo mi marido a la SEDRONAR, lo vio una licenciada y lo máximo que podían hacer era tramitarle la internación para el otro día, pero teníamos otro día más con ese pibe, así que yo dije en la calle no lo puedo dejar y me lo llevé a mi casa. Durmiendo con una persona de Chascomús, con problemas de adicciones, y que tampoco sabes si la verdad es que se escapaba porque quería recuperarse de la droga o se escapaba porque se había mandado una macana, o sea, son muchas cosas. Tenes pibes que vienen y te dicen me quiero internar ya pero ¿por qué? Porque se mandaron una macana con un transa, entonces éste lo esta buscando para matarlo. Son muchas cosas, entonces digo ¿qué hago? Es muy loco, pero bueno, soy mamá y me imagino a mi hijo en una situación así y me gustaría que haya una persona loca como yo, que le abriera la puerta y que lo dejara dormir, que le diera de comer. Me pongo en el lugar de madre más que nada. Por fin ese chico se pudo internar…

Bueno bien, que lo pudieron rescatar, un logro.

Es un montón.

¿Por qué pensas que existe el Paco?

El Paco surgió a partir de que la Argentina dejó de ser un lugar de tránsito, sino que se instaló, se empezó a fabricar la droga dentro de la Argentina. Entonces lo que era la cocaína antes, que era lo que se consumía más acá, fue reemplazada por la resaca que queda de la cocina de la cocaína, que es mucho mas barato para el consumo. En el 2000 los chicos ya no podían comprarse un papel de merca, la dosis de poxirran salía dos pesos… ¿entendes? De ahí fue que surgió.

¿Y por qué consumen Paco los chicos?

Porque es más adictivo, y no hay cocaína. No hay en los barrios, hay Paco nada más.

Generalmente afecta a una población que es de clase baja, pero también clase media…

Clase alta también. A esto vamos con el tema de la falta información, que tiene que ver con los medios, con lo que  ellos te quieren vender ¿entendes? Ellos quieren que la droga sea la droga de los pobres. No es así, porque un pibe pobre no consume nada mas dos dosis de Paco porque tiene nada mas diez pesos, llega a consumir cuarenta o cincuenta dosis de Paco ¿cuánto es en plata? Ellos, por día, en una gira pueden llegar a consumir cincuenta o más dosis de Paco. Entonces no es tan barato tampoco. Los medios quisieron instalar que la droga del Paco es la droga de los pobres. Sabemos que el Paco esta instalado en todos lados, clase media y clase alta. Lo que pasa es que no te enteras. Volvemos de nuevo: en clase media, yo mamá, me entero que mi hijo consume Paco, lo agarro y lo interno de prepo en una clínica cerrada y privada porque tengo plata para pagarla. Pero yo mamá, de clase baja, me entero que mi hijo consume Paco tengo que empezar a girar por todos lados para ver a dónde lo puedo internar; y mi pibe salió ya a mandarse cagadas para poder consumir Paco, mientras que los pibes de clase media y clase alta no porque tienen la plata y tiene los padres que lo mantienen. De ahí nacen los pibes chorros, los pibes paqueros.

¿Cómo es la perspectiva al futuro con respecto a esto? ¿Ves que se podría llegar a una solución? ¿Qué es exactamente lo que hace falta? Políticas de estado, toma de conciencia, campañas preventivas…

Campañas preventivas 100 %. Después, si, políticas de estado. Voluntad política, más que políticas de estado.

¿Crees que esa voluntad esta?

Si, esta. Pero me parece que falta un poco. Yo creo que igualmente esto también pasa porque tienen mucho que ver con los medios, esto como que quedó olvidado porque ya no es noticia de ningún medio. Fue noticia, pero ahora como que esta tapado, sigue existiendo porque no es que los paqueros desaparecieron. Los chicos paqueros siguen estando en las esquinas, siguen estando en las calles como fantasmas, pero como ya casi no son noticias. Nadie habla del tema. Ya no hay ningún político que se acerque a querer hacer algo, ni  nada.

Aparte los medios buscan asociarlo a la gente de clase baja y también criminalizarla…

Lo que yo decía cuando veía las placas de noticias otro paquero más que asaltó, ¿por qué no hablan de las mujeres? Porque también las mujeres se drogan ¿qué hacen las pibas para poder drogarse? El pibe roba, supuestamente, ¿la piba que hace?

El sentido común diría que se prostituyen…

Se prostituyen, totalmente. Yo tengo una sobrina que la mataron, 17 años, ella se estaba prostituyendo en camino de cintura y de repente desapareció. Apareció como a los 15,20 días en un descampado, sin rostro porque se lo habían comido, y recién este año pudimos recuperarla. Esto fue hace dos años atrás, hace un mes pudimos enterrarla porque recién pudimos saber que era ella. O sea, mira la bola que le dan a los casos, mira el tiempo que pasó para que le hagan el ADN, porque el cuerpo no se sabía si era de ella. Recién este año pudimos enterrarla como Jennifer Arredondo que era. La teníamos como NN en un cementerio enterrada, después la sacaron y la llevaron a la morgue y así estuvimos dos años. Estadísticas de eso no hay, o sea, sí hay si de repente lo mató al pibe robando el dueño de la casa que tenía toda la plata, y el pibe entró para robarle una herramienta para hacer algo. Sí sale en la nota que lo mató un justiciero, como le dicen cuando matan a un chorro. Tampoco hay estadísticas de las enfermedades que contraen los chicos. El pibe cae con un problema en un hospital, y no ponen en realidad porque problema cayó.

Seguramente meterse con el Paco en ese sentido sería también meterse en el caso de las mujeres con el tema de la trata de mujeres, la prostitución…

Con un montón, entonces es más fácil ¿entendes? (gesto de indignación).  El mismo medico que recibe al caso no se hace cargo de lo que esta recibiendo. A mi prima, por ejemplo, le pusieron que murió de un paro cardio-respiratorio, una piba de 29 años, que pesaba 38 Kg. Cuando se la llevaron al hospital por consumir Paco.

¿Vos qué le dirías a una madre que escuche esto, y sospeche que su hijo esta empezando a consumir drogas, o que esta consumiendo drogas?

Primero, que se haga cargo. Si ella cree, sospecha, que se haga cargo. Que se siente con el hijo y que se haga cargo del tema. Hay muchas mamas que no quieren ver la realidad, muchas sospechan y dicen ya se les va a pasar ¿entendes? Y después cuando se dieron cuenta tienen una bola de nieve gigante que ya no la pueden parar, y vienen desesperadas a pedir ayuda. Ante el primer síntoma que una mama ve que un hijo cambió de conducta, que cambió de amistades….sentarse a hablar con el hijo, o empezar a averiguar o llegar a un acuerdo, poder llevarlo a un profesional que pueda hablarle, si ella no puede hablarle, como para poder no llegar a que el pibe ya este hasta las manos y que ella no este desesperada Es como la mayoría de las veces llegan las madres, te digo. Te dicen no, hace poquito, y con la mama enfrente le preguntas al chico ¿hace cuánto te drogas? Y, yo me drogo desde los once años, la madre te mira y lo mira a él, como diciendo (cara de sorpresa) ¿entendes? No podes no darte cuenta que tu hijo se droga desde los once años. Ojo que no estoy culpando a las madres, la madre a veces por vergüenza de qué va a decir no quieren darse cuenta, porque tienen miedo que la culpen.

¿Vos desde tu lugar de involucramiento sentís que estas acompañada? ¿Qué hay mucha gente que sea conciente del tema o que todavía hace falta más?

No, hace falta más. Nosotros somos Madres contra el Paco en red, pero no quiere decir que tengamos una red de madres que estén así, todas agarradas, saliendo a buscar soluciones. Eso falta, que se sumen más madres.

Aquí les dejamos el audio de la entrevista (si no pueden escucharlo, actualicen la página y vuelven a intentarlo, a veces no funciona de entrada)

El hombre que hizo hablar a su guitarra

James Marshall «Jimi» Hendrix (nacido como Johnny Allen Hendrix; Seattle, Estados Unidos, 27 de noviembre de 1942 – Londres, Inglaterra, Reino Unido, 18 de septiembre de1970) fue un guitarrista, cantante y compositor estadounidense. Es considerado y citado frecuentemente por varios artistas, por diversas revistas especializadas en música, por varios críticos y la prensa en general y por la admiración y el cariño de la gente como el más grande guitarrista de la historia del rock and roll, además de ser uno de los mayores innovadores y más influyentes artistas en una gran cantidad de géneros. Hendrix fue introducido en el Rock and Roll Hall of Fame (salón de fama del rock and roll, ubicado en Cleveland, Ohio, estados unidos) en 1992. En el año 2003, la revista Rolling Stone lo eligió como el mejor guitarrista de todos los tiempos21 y en 2004 lo incluyó en su lista de los mejores artistas de toda la historia. En 2009, la revista estadounidense Time lo situó como el mejor guitarrista de guitarra eléctrica de la historia, por delante de B. B. King, Chuck Berry, Keith Richards y Eric Clapton, entre otros.6 Igualmente, en 2003 la revista especializada británica Total Guitar, con el voto de más de 4000 lectores, eligió a Jimi Hendrix como el mejor guitarrista de la historia del rock. Además posee el mejor riff ( frase musical, distinguible y que se repita a lo largo de la pieza, diferenciándose así del "solo", que es donde el artista explota sus habilidades, por lo cual no se repite durante la canción) en la historia de la música por su canción «Voodoo Child» según una encuesta realizada en 2009 por la página especializada británica Music Radar, superando a otras bandas de renombre como Derek and The Dominos, Guns N' Roses, Led Zeppelin y Deep Purple, entre otras.

Su difícil infancia y el acercamiento a la música

Nació en el King County Hospital de Seattle en el estado de Washington, Estados Unidos, de madre era de orígenes nativo americana y padre afroamericano, con el nombre de Johny Allen Hendrix. Le cambiaron el nombre por el de James Marshall Hendrix en memoria del hermano fallecido de su padre Leon Marshall Hendrix.

El pequeño Jimi pasó sus primeros años en un barrio muy humilde y tuvo una infancia marcada por el divorcio de sus padres, cuando éste tenía apenas 9 años; como consecuencia, fue otorgado en tutela a su abuela paterna Nora Rose Moore, en ese entonces la única persona en grado de garantizarle un mínimo de estabilidad. Su primer instrumento fue una armónica a los 4 años. Obtuvo su primera guitarra acústica a los 14 años por cinco dólares a un conocido de su padre, reemplazando el ukelele de una sola cuerda que su padre había encontrado limpiando un garaje. Aprendió practicando constantemente, mirando cómo tocaban otros músicos más experimentados como B.B. King; entre otros. En 1958, el año en que muere su madre, su padre le compró su primera guitarra eléctrica, una Supro Ozark blanca, aunque sin amplificador, con la que tocó en varias bandas locales. Ese mismo año su única calificación baja en la escuela fue una F en clase de música. Poco interesado en la escuela, que dejaría antes de graduarse, Jimi comenzó a dedicarse tempestivamente a la música: sus puntos de referencia, además del ya nombrado BB King y del pionero del blues rock, Eric Clapton, fueron guitarristas de la escena del blues de Chicago como Elmore James, Muddy Waters o Albert King, por no hablar de leyendas del más sobresaliente delta blues, como Robert Johnson, Leadbelly, y del rock and roll como Chuck Berry.

Alistamiento militar

En los inicios de la década de 1960, a causa de algunos problemas con la ley, vinculados al robo; se vio obligado a elegir entre un periodo de reclusión o el alistamiento militar; elegida la segunda opción, Hendrix es alistado el 31 de mayo de 1961 en la 101st Airborne Division y enviado a Fort Campbell, en Kentucky, después de un breve adiestramiento. Su aventura en los rangos militares duró muy poco; frustrado por la rigidez del ambiente e intencionado a dedicarse a la música, Jimi Hendrix decide poner punto final a su periodo bajo las armas, visitando varias veces al psicólogo del ejército declarando ser homosexual. Tomando en cuenta algunas entrevistas dejadas por Hendrix a propósito, en cambio, parece que con el fin de obtener la baja adujo problemas en la espalda producto de un salto en paracaídas.

Una vez obtenida la baja, "Buster" (como le conocían muchos amigos y familiares) fijó su residencia en las cercanías de Clarksville, en Tennessee. Comenzó a actuar en público en1962 con el grupo formado junto a su amigo Billy Cox, los King Casuals.El grupo comenzó a presentarse en locales de la zona hasta que la formación entera decidió trasladarse a Nashville. La actividad del grupo se desarrollaba esencialmente en locales de la zona de Jefferson Street, tradicionalmente considerada el corazón de la comunidad afroamericana de Nashville y conocida por la intensa escena rhythm and blues que en aquel periodo se estaba desarrollando; este ambiente propició e influenció las primeras experiencias "en vivo" de Hendrix.

Durante los tres años siguientes Jimi llevó una vida errática, formando parte en la gira del llamado Chitlin' Circuit y este periodo transcurrido, resultó fundamental para su formación musical y estilística; en este contexto Hendrix definió su actitud y consolidó su conocimiento de las raíces del blues.

Una vez terminado con lo que más tarde se reveló ser su periodo de aprendizaje, en un intento de dejar atrás el contexto de racismo y degradación que había encontrado en el sur del país norteamericano, Hendrix decide trasladarse a Nueva York. En enero de 1964, el guitarrista se muda al barrio de Harlem, donde consolidó una estrecha amistad con los gemelos Arthur y Albert Allen ; La amistad con los gemelos Allen pronto resultó ser fundamental y destinada a durar en el tiempo, como demuestran algunas colaboraciones en la última parte de la carrera de Hendrix en el interior de sus grabaciones. También resultó fundamental la relación con aquella que más tarde se convertiría en su novia, "Fayne" Pridgeon. Fayne procuró de hecho todo tipo de soporte humano y logístico a Hendrix y se reveló esencial también en su inserción en la escena local gracias a sus conocimientos del ambiente musical underground de Harlem.

Camino hacia el éxito

La llegada al éxito se produjo en 1964, cuando Hendrix fue reclutado como guitarrista de la banda de los Isley Brothers para una gira a través de todo Estados Unidos, incluidos los locales del Chitlin' Circuit. Fue justamente durante aquel periodo cuando tuvo la ocasión de tocar en grabaciones de estudio el tema Testify, sencillo que poco después se convertiría en un éxito radiofónico. Entre 1964 y 1965 comenzó para Hendrix una interminable serie de idas y vueltas desde una banda a la otra,diferentes conflictos durante el tour por las razones más disparatadas; la mayoría se debía a la escasa tolerancia de Hendrix.

No obstante la inestabilidad del periodo, todas las errabundas experiencias que le vieron protagonista le sirvieron de aprendizaje, permitiéndole enriquecer ulteriormente su considerable bagaje guitarrístico. En 1966 Hendrix formó su primer grupo bajo el nombre de Jimmy James and the Blue Flames, con una variada formación de integrantes. Durante esas épocas comenzó a consumir marihuana y LSD, como la gran mayoría de músicos y artistas del momento. Hendrix y su nuevo grupo llamaron fácilmente la atención de una Nueva York todavía distante de los sonidos y humores de la revolución cultural y musical que estaba por explotar sobre la costa opuesta del país.

El 1966 fue el año del giro definitivo para Hendrix; durante una noche en el Cheetah Club, ubicado sobre la West 21st Street, el guitarrista conoció a la entonces novia de Keith Richards, Linda Keith. Los dos se hicieron rápidamente amigos y Linda se esforzó para presentarle aAndrew Loog Oldham, mánager de The Rolling Stones, y al productor Seymour Stein. Ninguno de los dos recogió una impresión positiva del encuentro y —con gran desilusión de Hendrix— toda prospectiva de inserción se esfumó. Lejos de perder los ánimos, Linda insistió en presentarlo a Chas Chandler, en la época bajista del grupo The Animals. El encuentro esta vez resultó fructuoso. En aquel periodo Chandler se encontraba próximo a concluir su historia con los The Animals y estaba en busca de detalles para redefinir su propia situación como productor y mánager; después de un breve encuentro, Chandler comprendió que Hendrix tenía buenas perspectivas por delante y se convenció a sí mismo del hecho de que una versión de un blues de Billy Roberts, «Hey Joe», propuesta según el estilo agresivo con fuzz que el guitarrista le había ilustrado podía convertirse en un sencillo de lanzamiento.

Hendrix se esforzó en buen grado para elaborar una versión propia de «Hey Joe»; el resultado entusiasmó a Chandler hasta el punto de inducirlo a llevar al guitarrista a Londres para firmar un contrato con el soporte del mánager saliente de The Animals, Michael Jeffrey. El paso sucesivo tenía que ser el de acercarle algunos músicos adecuados al nuevo sonido que tenían en mente. Después de algunas audiciones se decidió en estructurar la formación sobre un modelo power-trio (en la época muy de moda, visto también el éxito de los entonces recién nacidos Cream) y los personajes elegidos para ese fin, ambos ingleses, fueron el guitarrista Noel Redding, relegado al bajo y el pirotécnico baterista Mitch Mitchell. Había nacido la Jimi Hendrix Experience. En mayo de 1967, Are You Experienced? obtuvo una excelente respuesta de ventas en el viejo continente, De todos modos, la Experience estaba en busca de la ocasión perfecta para desembarcar en Estados Unidos, donde aún era desconocida. La ocasión se presentó en junio de 1967, cuando el grupo fue invitado —por medio de Paul McCartney a la histórica edición del Monterey International Pop Festival . La oportunidad se reveló extremadamente favorable para Hendrix: además de la importante repercusión que el evento tendría en todo el país norteamericano, su actuación sería inmortalizada en el documental que devendría tiempo más tarde del festival.

La Experience no dejó escapar la ocasión y realizo una de las exhibiciones más aclamadas del evento, además de una entre las mejores de sus actuaciones en directo. En 40 minutos de concierto, Hendrix utilizó su Stratocaster en un modo hasta ese momento jamás visto, llegando a hacer mímica de actos sexuales, hacerla sonar con los dientes, por detrás de la espalda, contra el soporte del micrófono y hasta contra su amplificador causando un acople ensordecedor.

Al término de la exhibición, para remarcar su furiosa necesidad de extraer nuevos sonidos al instrumento, le dio fuego con gas líquido para encendedores y la destruyó contra el palco y amplificadores en un éxtasis de feedbacks alucinantes.

Luego de esto jimi dijo: “Cuando rompí mi guitarra fue como un sacrificio, porque uno sacrifica lo que más ama.”

(Los restos de la guitarra que Hendrix destruyó aquella noche fueron recuperados y actualmente están expuestos en el Experience Music Project di Seattle.)

Tras varios sucesos, posteriores de arrestos por destrozos debido a drogas y alcohol y grabaciones interrumpidas por el carácter perfeccionista de Jimmy,lo abandona su productor chas chandler y se produce El final de Jimi Hendrix Experience.

También en esta etapa, se produce el abandono de sus compañeros músicos, y algunos problemas con la justicia, juicios penales y civiles por disturbios y por encontrarlo transportando drogas en el aeropuerto internacional de Toronto.

Woodstock y la nueva formación

El festival de Woodstock de 1969 fue seguramente uno de los eventos más representativos, la actuación de Jimi Hendrix se convirtió en un verdadero y propio símbolo del festival, además del pensamiento pacifista de aquellos años. La exhibición del guitarrista estaba programada para el cierre del evento, la noche del 18 de agosto de 1969, tercero y último de aquellos "tres días de paz, amor y música". A causa de problemas técnicos y logísticos que se verificaron, por no contar con la violenta lluvia que se abatió sobre la zona en mitad del segundo día su presentación debió ser re-programada para la mañana siguiente.

El guitarrista se presentó sobre el palco con una formación inédita, anunciada por el presentador como Jimi Hendrix Experience, pero rápidamente vuelta a presentar por el mismo Hendrix como Gipsy Sun and Rainbows: prosiguió una exhibición de dos horas (en absoluto entre las más largas de su carrera). El hecho que más sobresalió en aquella histórica exhibición, fue la celebérrima transfiguración guitarrística operada sobre el tema "The Star-Spangled Banner", himno de los Estados Unidos; Hendrix interpretó el tema en una manera salvaje mezclándolo con feroces simulaciones sonoras de bombardeos y ametrallamientos sobre los barrios de Vietnam, sirenas anti-aéreas y otros ruidos de batalla, todo únicamente usando su guitarra.

La realidad de los hechos, queda aún en una extrema controversia sobre el significado que Hendrix quiso dar a aquel modo de proponer el himno nacional estadounidense. Si bien su razón sea más bien clara, hay que decir que desde hacía un año aquella versión de The Star-Spangled Banner era propuesta en vivo y el mismo Hendrix se mostró siempre misterioso sobre el tema: en una entrevista sobre el festival de Woodstock el guitarrista se declaró desinteresado a las cuestiones políticas, y a una pregunta más precisa — sobre el porqué de su versión tan poco ortodoxa del himno norteamericano Jimi respondió muy tranquilamente"¿Poco ortodoxo? No lo sé, a mí me pareció hermoso".

Lo que quedo claro fue que se pensaba que Hendrix fuese de hecho favorable a la intervención bélica en Vietnam, y quedo totalmente de lado no solo al tomar en cuenta la transfiguración del himno efectuado en Woodstock, sino más bien al escuchar el tema "Machine Gun", contenido en su último LP Band Of Gypsys, una explícita canción de protesta en contra de la guerra.

Muerte de Jimi Hendrix

El 18 de septiembre de 1970, en Londres (Inglaterra), a los 27 años, James Marshall Hendrix falleció debido a una mezcla de somníferos y alcohol y, al parecer, murió por aspiración de vómito. Esa noche estuvo hasta tarde en una fiesta, y su novia, Monika Dannemann, fue a recogerlo y lo dejó en su apartamento en el Hotel Samarkand.

Monika Dannemann asegura en el testimonio original que Hendrix cogió nueve pastillas que le recetaba su médico para dormir, y los médicos atestiguan que el vómito fue provocado por la ingesta excesiva de alcohol.

Años después, luego de investigaciones, se supo que, en realidad, Jimi no había muerto en ese momento, sino que cuando lo llevaban en la camilla necesitó girar la cabeza para poder vomitar en

el suelo y el camillero colocó su cabeza sobre la camilla causando así su atragantamiento y fallecimiento.

Actualmente se tiene una nueva teoría sobre la muerte de Jimi Hendrix, proporcionada por uno de los asistentes (roadies) del músico llamado James Wright, el cual redacta en su libro Rock Roadie (2009) que la muerte del artista se debió a que su representante, Michael Jeffery, lo asesinó haciéndole tomar pastillas y vino, ya que iba a despedirlo. Ya muerto el músico, Michael Jeffery podría cobrar el seguro de vida del artista, seguro cuyo beneficiario sería el mismo representante. James Wright explica que todo lo que sabe se lo confesó Michael en una noche de copas, poco antes de morir en un accidente aéreo. También se considera a Jimi Hendrix miembro del llamado "Club de los 27" ya que murió, al igual que otros músicos, a la edad de veintisiete.

Frases destacadas de jimmi hendrix:

"Los periodistas dicen que nosotros actuamos en el escenario, nosotros sentimos la música; ellos actúan cuando hablan bien de la guerra para que mas gente se aliste en el ejército..."

“Cuando el poder del amor supere a el amor al poder, el mundo conocerá la paz.”